关于茅人节的由来，有这样一种说法：最初，超短裙苗族有一个习俗，本寨的青年不能开亲，而且婚姻都由父母包办，没有自由，许多苗族姑娘被迫与心上人分离，远嫁他乡。为了表达自己对家乡的依念和向情人倾诉自己深藏于心中的痛苦，每年三月，她们都要回到家乡，在最高的山上用新长出的树枝、嫩叶和茅草扎成茅人，并插在山顶上，然后在茅人附近与情人幽会对歌，彼此倾吐衷肠和内心的忧伤。后来，这个习俗渐渐演变成为苗族青年男女谈情说爱、互相选择对象的一项活动。

　　每年过“茅人节”时，当地青年男女不论老少，不论婚否，都可任意邀约情投意合者结队上风光秀美的茅人坡对歌，逗趣，野炊。特别情投者，可相约离群另寻静处。节日气氛活跃，自由，充满古色古香的浪漫情调。

　　拦路歌敬酒吓跑客人

　　4月29日，我从厦门乘飞机飞往贵阳。30日从贵阳乘汽车到达凯里。5月1日再乘汽车前往榕江两汪。我们是下午4时抵达两汪乡的，刚下车就被一群身着传统盛装的短裙苗族姑娘拦住了，按照传统的礼仪，她们要给每一位外来的客人唱拦路歌敬酒。歌声响起，客人们都停下了脚步。接着，为客人准备着牛角酒，用只唱歌的方式迎接客人，外地客人源源不断从四面八方涌来。每一位客人面前都站着一位手持牛角的苗族少女，尽管姑娘笑容灿烂，但那巨大的牛角还是把许多外来客人给吓跑了，不过他们还是很快回到拦路的地方，因为这是通向两汪的唯一道路。“谢谢，谢谢，我不会喝酒，从不喝……”不止一位客人在尽力申辩，但牛角酒还是不由分说地送到了客人的嘴边。接着是一声愉快的呐喊，酒就倾倒下来了，客人常常被灌个一头一脸乃至一身全是酒水，然而没有一位客人会因此而懊恼，相反，所有的人都感到极大的快乐和刺激，人们的脸上始终荡漾着灿烂而幸福的笑容。

　　喝过拦路酒后，我被安排在两汪乡街上一家木楼饭店里住下了。木楼看上去相当古旧，仿佛武侠小说里描写的那种简陋客栈。站在廊檐上往街上看，虽然外来的客人人流如织，到处洋溢着节日到来的气氛，但街道两旁那些又拥挤又破旧的木房子，还是让人油然升起一分时间的沧桑感。从20世纪80年代中期以来，我一直在西南山地做田野，自然经常见识类似两汪这样的古老小镇，而每次面对这样的情景，我的思想都颇为复杂，有时我从中看到了东西部发展的差距，看到了地区发展的不平衡及由此引发的非人道结果，但有时又似乎感到庆幸，即在这些地方，由于迟发展或不发展而幸运地保留了我们悠久的文化传统。此时此刻，我正感受到一种久违的质朴和温馨。

　　趁着太阳尚未下山，我拿着相机到街上闲逛了一圈。我走过一幢木楼又一幢木楼，我来到了街尽头的小学校，学校的一半依旧是木楼的房子，另一半已是砖房，砖房前面有一个较为宽大的操场，操场内外挤满了人。一些青年男女在那儿吹芦笙跳舞，但似乎跳得并不正规，像是在练习。但芦笙吸引了不同的人们，校门口挤得一塌糊涂，许多人还想拼命往里挤，而挤进去的人却失望地要往外走，年轻人用苗语高声嚷嚷着，不知道是在表示愤怒，还是在呼喊着同伴。

　　“爬窗孔”谈恋爱

　　第二天上午是节日的开幕式，操场中央早早就聚满了人群。两汪乡附近的乡镇和村寨都有青年应邀出席开幕式的歌舞表演，他们身着节日的盛装，表演着传统的歌舞。这些歌舞虽不及都市舞台的华丽和完美，但仍经过了精心的组织和排练，从中明显看出政府插手的痕迹。不过，所有的表演都还是以传统的民间形态呈现，尤其能满足外来摄影爱好者和旅游者的心理愿望。表演的节目繁多，持续时间很长，到中午，太阳火辣辣地照下来，不仅表演者受不了，就是观众也是忍无可忍了，看到这势头，主持者只好临时裁减了一些节目，匆匆结束表演。可是这样一来，那些经过了多日排练、现在又轮不到上场的表演队员十分生气，他们去找主持者理论，主持者说，下午吧，下午接着表演。但事实上下午另有安排。中午吃过饭后，来宾稍事休息，便重新回到操场上。下午的表演内容是选美比赛和情歌对唱，我还被拉去当评委。这样，一直折腾到太阳下山，表演活动才结束。我和一些来宾回到饭店吃饭，群众则继续跳他们那没完没了的芦笙舞，他们真是疯狂得可以。

　　两汪乡地处雷公山脚下，乡内主体居民为苗族，因其妇女所穿裙子长不及5寸，故被称为“短裙苗”。“茅人节”本为短裙苗的一个传统节日，直译即“情人节”。传统规定，“茅人节”期间，无论是少男少女，还是已婚夫妇，都可以自由寻找自己的情人，即便发生越轨行为，旁人也不得干涉。因而节日到来之时，整个地方都充满着自由而开放的气氛，许多青年男女更是公开在大街上打情骂俏。

　　晚上因有“爬窗孔”的民俗表演，我吃过饭后就去准备拍照的行头。我告辞时，那几位女的对我说：“哎，你莫走，你看我们这么多人，你就没看上一个?”我的同屋忙给她们解释说：“你们莫乱讲话啰，人家是老师，不像你们这样粗野的。”几位女子说：“老师也是人嘛，说不定他比我们更粗呢。”我的同屋只好对我解释说：“她们喝醉了，你莫见怪。”我笑笑走开了，他们则继续喝酒吃饭。我回房间洗脸漱口，给闪光灯装电池，然后直奔民俗表演的地方。

　　那是在一户人家的窗台下，许多游客和摄影爱好者已经在等待了。几位身着侗装的姑娘姗姗来迟，她们先是在窗台下的地坪上与两位男性青年表演情歌对唱，然后几位姑娘由堂屋钻进了楼上的闺房。两位后生继续在窗台下唱歌，最后找了一架木梯架到窗台上，其中一位后生爬到窗口，不停地唱歌和说话，窗子终于打开了，露出了姑娘的笑脸，男人表示要把姑娘接走，姑娘推辞半天，终于经不住男人的引诱，答应私奔，姑娘与众姐妹告别，由窗孔爬出，与情人一道远走高飞，表演即告结束。“这不是苗族啊。”我问旁人。“不是，她们是侗族。”“这是侗族的风俗吗?”“是，侗族就是这样的，他们把这个叫做’;爬窗孔’;。”“为什么要让她们到这个地方来表演呢?”“怕你们走不动啊，你们要走得动就去乐里看吧，那里的姑娘小伙都是这样谈恋爱的。好玩吗?”“好玩。”“你照了?”“照了。”“是好镜头吧?”“好，很好。”

　　因为表演时唱歌太多，表演结束差不多已是午夜12点了。我困得不行，想回屋休息，但当地人又说河对面还有更精彩的民俗活动，是苗族青年男女的幽会活动，问我要不要去拍，我说去。于是他们又带我去串苗寨，可惜我们串了大半夜，也没有看到真正的幽会场面。我估计这种场面一般不易见到，于是打道回府。

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